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Résolution pacifique d’un conflit (Juges 6,25-32)

2022-06-21

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Comme souvent dans la Bible, il convient de ne pas trop se focaliser sur les faits racontés, mais sur la manière de les raconter. Tout d’abord, il est un peu étrange qu’un récit de sacrifice soit suivi par un nouveau sacrifice. Cela provoque un retard dans la narration. Le «vaillant guerrier» est sans cesse retardé dans l’exécution de prouesses militaires! On comprend ensuite que la libération dont il va être question n’est pas simplement celle de périls politiques et économiques (les razzias des Madianites), elle est celle de l’idolâtrie, ce que l’on pourrait appeler la chosification de Dieu. Enfin, le récit raconte la démolition risquée de l’autel de Baal appartenant au père de Gédéon et l’utilisation d’un taureau de ce même père pour offrir le sacrifice. Suspense: «fais sortir ton fils: qu’il meure» pour son iconoclasme. Et surprise: le père demande que Baal défende lui-même sa cause (31). C’est une parole sans appel qui casse la violence. Gédéon reçoit un nouveau nom (Yeroubaal) qui constitue un défi ironique: «Que Baal mette Gédéon en cause, puisqu’il a renversé son autel» (32). A l’heure où l’on demande des actes plutôt que des paroles, remarquons le pouvoir d’une parole apte à briser un conflit.

Eric Dubuis

Prière:  

Mon Dieu, tu m’appelles sans doute à la vaillance. Mais tu me fais découvrir une autre vaillance que celle des coudes, celle d’une parole renversante qui met la force au défi de se montrer à la hauteur de ce qu’elle prétend imposer.

Côté pratique


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