L’absence de Dieu
Il est des coïncidences troublantes. L’attaque de l’Iran par Israël a eu lieu à deux jours de la fête de Pourim. Cette fête mineure du calendrier juif – l’équivalent du carnaval en occident – a pour origine l’histoire d’Esther, jeune et belle juive, racontée dans le livre du même nom. L’histoire se déroule à Suse, capitale de l’empire perse – l’Iran actuel – à l’époque du roi Xerxès. Haman, le vizir de l’empire voulut exterminer la population juive déportée à Babylone un siècle plutôt. Suite à la disgrâce de la reine Vasti, Mardochée, le cousin et tuteur d’Esther va manœuvrer pour faire entrer Esther dans le harem du roi, sans révéler son origine juive. Ayant obtenu les faveurs du roi, Esther va plaider la cause de ses coreligionnaires et obtenir la grâce du roi Xerxés pour son peuple. Quant à Haman, il sera pendu au gibet qu’il avait érigé pour Mardochée. Le récit se termine par le massacre des opposants aux juifs et par la promotion de Mardochée aux côtés du roi.
2500 ans plus tard l’histoire se répète. Les similitudes entre ce récit et la réalité actuelle sont troublantes. Avec dans le rôle de Haman l’ayatollah Khamenei qui a œuvré toute sa vie pour l’extermination des juifs, inscrite dans la constitution de l’État islamique. Avec dans le rôle d’Esther et Mardochée le Mossad qui a manœuvré pour avoir accès au cercle fermé du pouvoir. Avec la fin tragique des dirigeants iraniens à l’image de l’exécution de Haman, Avec le décret du roi autorisant les juifs à se venger de leurs ennemis. Mais que vient faire cette histoire dans la Bible ? Que nous dit-elle de Dieu ? Un indice : le livre d’Esther est le seul livre de la Bible où Dieu n’est pas mentionné.
Pourquoi les auteurs de ce récit ne mentionnent pas Dieu ? Cela signifie-t-il qu’Il est absent ? Chacun, selon sa foi, y verra l’action ou l’inaction de Dieu. Quelle est dans l’histoire la part de l’humain et celle de Dieu ? Souvent nous attribuons à Dieu ce qui n’est que la conséquence de nos actes. A l’inverse il nous arrive aussi de nous attribuer le bénéfice d’actions initiées par d’autres. Dieu parfois se révèle dans l’absence. Il laisse l’humain libre et responsable de ses actes. Libre cela signifie qu’il a la possibilité de choisir son destin. Responsable, cela signifie qu’il devra répondre de ses actes et en subir les conséquences. Une chose est certaine : Il n’abandonnera jamais celui qui se confie en lui.
Daniel GEHRING, mars 2026
