Réformation! Culte régional

Réformation!

Pour mémoire, la fête de la Réformation est célébrée par les Eglises protestantes pour commémorer le début de la Réforme et ce fameux 31 octobre 1517, jour où le moine Martin Luther a affiché ses 95 thèses sur la porte de l'église de Wittenberg, en Allemagne. Et si cette fête nous tournait vers d’autres réformes, celles dont parle Jérémie par exemple ? Le substantif hébreu «Yatav» figure 108 fois dans le premier testament. Jérémie l’utilise 16 fois. Son champ de sens est assez large: être bon, faire le bien, agir correctement, améliorer, rendre meilleur. Dans Jérémie 7,3, la forme employée porte effectivement l’idée d’amender et de corriger sa conduite; et, par cinq fois, Louis Segond le traduit par le verbe «réformer».

Au chapitre 7, nous lisons: «Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: réformez vos voies et vos œuvres, et je vous laisserai demeurer dans ce lieu.» Jérémie 7,3.

La Réforme en 2026?

En 2026, la fête de la Réformation du XVIᵉ siècle s’inscrit certes dans un travail de mémoire, mais surtout, elle est un appel à réformer nos vies. Comme le faisait déjà le prophète Jérémie. Son appel se fait l’écho de manière forte de l’appel de Dieu: Dieu ne demande pas simplement de corriger une doctrine, mais de transformer «vos voies et vos œuvres».

Ne pourrions-nous percevoir dans cette fête une suggestion: et si la Réformation n’était jamais terminée? Non pas dans le sens de multiplier indéfiniment les changements institutionnels, mais dans celui d’un perpétuel retour à Dieu, à sa Parole et à une vie qui lui soit conforme. Jérémie propose deux axes: d’abord, réformer nos voies, c’est à dire examiner concrètement notre manière de vivre. Ensuite ou concomitamment, réformer nos œuvres, c’est à dire faire en sorte que notre foi produise des fruits visibles.

Un renouvellement perpétuel

Jérémie ajoute quelque chose de saisissant: «et je vous laisserai demeurer dans ce lieu». La réforme demandée n'est donc pas une fin en soi. Elle est un appel à retrouver une relation juste avec Dieu, afin de pouvoir demeurer dans sa présence et dans sa promesse.

Philippe Zannelli